請(qǐng)問孤獨(dú)沒有什么不好 至少怎么理解？各位車友知道孤獨(dú)沒有什么不好 至少的相關(guān)知識(shí)嗎？
提問者: 凌菊 | 2019-12-06 782
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我認(rèn)為就是沒人陪。孤獨(dú)的含義，這只是一種不舒服的感覺，許多人盡力避免它。事實(shí)上，過度的孤獨(dú)確實(shí)會(huì)導(dǎo)致精神疾病。 盧梭的《孤獨(dú)行者之夢(mèng)》說:“孤獨(dú)的恐懼不在于它作為一種被迫的命運(yùn)對(duì)所有命中注定的個(gè)人的真正毀滅，而在于它作為一種壓迫力量對(duì)人類精神、心理、態(tài)度和意識(shí)的扭曲和毀滅?！笔墙^望，孤獨(dú)是絕望的重要組成部分。
然而，仍有許多人對(duì)人們的孤獨(dú)進(jìn)行了深入的研究，認(rèn)為孤獨(dú)意識(shí)不僅是一種理性意識(shí)，也是一種潛意識(shí)意識(shí)。丹麥思想家克爾凱郭爾第一個(gè)提出情感現(xiàn)象(孤獨(dú))對(duì)理解人性具有哲學(xué)意義。因?yàn)楣陋?dú)，作為個(gè)人生活中一種獨(dú)特的體驗(yàn)，其中蘊(yùn)含著深刻的美，作為人類的一種精神本能，其根本根源是對(duì)社會(huì)不合理約束的反抗，這也意味著主體的孤獨(dú)會(huì)對(duì)外部事物的運(yùn)作產(chǎn)生約束。
孤獨(dú)的原因，最初，由于統(tǒng)治者的需要或種族連續(xù)性，個(gè)人可能在某個(gè)歷史時(shí)期被一群人用作工具。中國(guó)儒家思想是典型的代表。在其經(jīng)典著作中，很少發(fā)現(xiàn)宣揚(yáng)個(gè)人價(jià)值觀。只有在集體中，一個(gè)人才能獲得最大的價(jià)值。 一些學(xué)者認(rèn)為:“孤獨(dú)在世俗生活中是不可原諒的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，所謂君君、大臣、父親、父親和兒子之間的關(guān)系就是解釋一種生活與其周圍生活之間的相對(duì)關(guān)系。我們稱之為相對(duì)倫理。
因此，一個(gè)不能談?wù)摴陋?dú)和感到孤獨(dú)的人在儒家文化中是不完整的。如果是父親的善良和孝順，兄弟的禮貌，夫妻的和諧，那么在父子、兄弟、夫妻的關(guān)系中，就不應(yīng)該有孤獨(dú)。然而，你是否也認(rèn)為儒家定義的倫理是一種外在形式，而不是內(nèi)心最深處最荒涼的孤獨(dú)?！?在多元化時(shí)代，我們被上帝拋棄，沒有穩(wěn)定的價(jià)值觀。現(xiàn)有的有限價(jià)值觀迫使我們面臨兩難境地。
一方面，我們?cè)谶x擇時(shí)面臨困難，另一方面，我們是自由的。這種自由帶給我們責(zé)任和焦慮。我完全有責(zé)任——這是作為一個(gè)人的特權(quán)和負(fù)擔(dān)。(“我只是問自己，我是否希望我的原則成為普遍規(guī)律?！泵總€(gè)選擇都有無限的未來。每次我做決定，我都在塑造整個(gè)人性。焦慮因此在無數(shù)的選擇中建立了與未來的聯(lián)系，不斷尋求它的人一定很孤獨(dú)。所以我覺得這就是孤獨(dú)，以上個(gè)人觀點(diǎn)。
回答者: 宇文時(shí)玲 | 2021-06-20
輪胎類型: SUV冬季型
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官方價(jià): 暫無報(bào)價(jià)
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